قال : « ثلاث تسبيحات في ترسّل ، وواحدة تامّة تجزي » « 1 » . والقائلون بتعيّن التسبيح ذهب بعضهم إلى أنّه يتخيّر بين قوله ( سبحان ربّي العظيم وبحمده ) مرّة واحدة ، وبين قوله ( سبحان الله ) ثلاث مرّات ، وقال بعضهم : يتعيّن التسبيحة التامّة . وفي حال الضرورة تجزي واحدة من الصغرى « 2 » . ويستحبّ الزيادة في التسبيح فأكمله سبع وأقلّ منه خمس وأقلّ منه ثلاث . ويستحبّ للإمام التخفيف في التسبيح فيأتي بثلاث تسبيحات « 3 » . وأمّا فقهاء المذاهب « 4 » ، فالتسبيح سُنّة عند الحنفية في المشهور ، وقيل : واجب . وهو مستحبّ عند الشافعية ، ومندوب عند المالكية . وواجب عند الحنابلة بتسبيحة واحدة ، ، والسُنّة ثلاث . وأقلّ المسنون عند الحنفية والحنابلة ، والمستحبّ عند الشافعيةثلاث تسبيحات ؛ لما روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : إذا ركع أحدكم فقال : سبحان ربّي العظيم ثلاثاً ، فقد تمّ ركوعه ، وذلك أدناه « 5 » . والزيادة أفضل إلى خمس أو سبع أو تسع بطريق الاستحباب عند الحنفية . والزيادة على التسبيحة الواحدة مستحبّة عند الحنابلة « 6 » . والأكمل عند الشافعية إحدى عشرة ، وهذا للمنفرد « 7 » . 2 - التسبيح في السجود : الكلام في ذكر السجود أو التسبيح منه خاصّة هو عين الكلام المتقدّم عند الإمامية في الركوع من حيث الصفة والعدد ؛ لاتحاد الدليل ، إلّا أنّه يُبدّل لفظ ( العظيم ) ب ( الأعلى ) استحباباً « 8 » ؛ للأخبار المستفيضة « 9 » ، وكذا الكلام عند فقهاء المذاهب فإنّه يقال في السجود ما قيل في

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 6 : 299 - 300 ، ب 4 من الركوع ، ح 2 . ( 2 ) منتهى المطلب 5 : 121 . وانظر : مستند الشيعة 5 : 202 - 205 . ( 3 ) منتهى المطلب 5 : 123 - 124 . ( 4 ) مراقي الفلاح : 144 - 145 ، 154 . حاشية ابن عابدين 1 : 320 ، 332 . نهاية المحتاج 1 : 478 - 479 . حاشية القليوبي 1 : 155 . المغني 1 : 502 - 503 . كشّاف القناع 1 : 347 - 318 . ( 5 ) سنن أبي داود 1 : 550 ، تحقيق عزت عبيد دعاس . ( 6 ) حاشية ابن عابدين 1 : 320 . كشّاف القناع 1 : 347 . ( 7 ) المهذّب في فقه الشافعي 1 : 82 . ( 8 ) منتهى المطلب 5 : 148 - 149 . مستند الشيعة 5 : 277 . جواهر الكلام 10 : 166 . ( 9 ) انظر : وسائل الشيعة 6 : 299 ، ب 4 من الركوع .